Distribution d’ampoules LED, de riz, promesses populistes : telles sont les actions entreprises par le pouvoir sortant pour s’assurer le soutien de la population. Qui n’a pas remarqu\u00e9 les parasols, les cuvettes et les ampoules LED orange partout dans le quartier ? Pourtant, lors des manifestations men\u00e9es par la G\u00e9n\u00e9ration Z en 2025, une grande partie de la population a soutenu directement ou indirectement les manifestants, notamment dans les quartiers d’Ankatso, d’Ambohipo et d’Antaninandro, en les cachant ou en leur indiquant le meilleur chemin pour \u00e9viter les forces de l’ordre.<\/p>\n\n\n\n
Il est int\u00e9ressant de se demander pourquoi la politique charitable du pouvoir sortant ne suffisait plus \u00e0 satisfaire les plus d\u00e9favoris\u00e9s qu’il essayait de soudoyer. Ceux qui ont un profond m\u00e9pris de classe les accuseront, bien \u00e9videmment, d’\u00eatre un bloc d’ignorants et de manipul\u00e9s, facilement satisfaits de la charit\u00e9 organis\u00e9e par les politiques malgaches. Chez Rafi.baovao<\/a>, nous croyons au contraire que ces masses d\u00e9favoris\u00e9es choisissent les seuls politiques capables de les repr\u00e9senter face \u00e0 la classe moyenne, qui est insensible aux probl\u00e8mes mat\u00e9riels, mais se pr\u00e9occupe davantage de la bonne gouvernance et de la corruption. Nous croyons qu’ils ont une rationalit\u00e9 et que c’est cette rationalit\u00e9 mat\u00e9rialiste qui est capable de porter un projet r\u00e9volutionnaire \u00e0 Madagascar, et non la rationalit\u00e9 id\u00e9aliste de ceux qui les m\u00e9prisent.<\/p>\n\n\n\n Beaucoup c\u00e9l\u00e8brent la chute du pouvoir socialiste en 1991 \u00e0 Madagascar comme l’entr\u00e9e dans une \u00e8re d\u00e9mocratique, apr\u00e8s des ann\u00e9es de \u00ab dictature \u00bb. Il appara\u00eet pourtant actuellement que cette d\u00e9mocratie lib\u00e9rale tant promue par les ennemis de la r\u00e9volution socialiste ne profite qu’\u00e0 une certaine cat\u00e9gorie de la population malgache : la bourgeoisie. Tout est en effet fait pour que les plus fortun\u00e9s, tels que les hommes d’affaires et les banquiers, y participent : cela se manifeste, par exemple, par la mise en place d’une caution tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9e, fix\u00e9e \u00e0 200 millions d’ariary en 2023 par d\u00e9cret gouvernemental pour la pr\u00e9sidentielle, soit quatre fois plus qu’en 2018, et remboursable si le candidat obtient au moins 10 % des voix. Pour les s\u00e9natoriales de 2025, la caution est de 60 millions d’ariary, soit quatre fois plus qu’en 2020 (15 millions d’ariary), et pour les l\u00e9gislatives, elle est de 20 millions d’ariary. Ces montants excluent de fait les organisations de masse sans gros financements de la participation aux \u00e9lections. Les co\u00fbts des campagnes d\u00e9couragent \u00e9galement ces organisations. <\/p>\n\n\n\n Tout cela se passe dans un contexte de pauvret\u00e9 extr\u00eame (PIB par habitant d’environ 500 \u00e0 600 USD, 80 % de la population vivant sous le seuil de pauvret\u00e9 internationale entre 2023 et 2025) et de pr\u00e9carit\u00e9 (ch\u00f4mage des jeunes sup\u00e9rieur \u00e0 50 %, informel sup\u00e9rieur \u00e0 90 % g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 \u00e0 Madagascar). Dans ce contexte, il est difficile de s’attendre \u00e0 ce qu’une alternative populaire porte les aspirations du peuple aux institutions r\u00e9publicaines, \u00e0 moins que celles-ci ne se pr\u00e9sentent comme un organe sans pouvoir, consult\u00e9 de temps en temps et invit\u00e9 aux r\u00e9unions importantes pour faire semblant de les inclure, sans jamais leur laisser le moindre pouvoir, ou alors le minimum. Par cons\u00e9quent, ce sont les bourgeois qui se pr\u00e9senteront aux \u00e9lections pour repr\u00e9senter l’\u00c9tat et d\u00e9fendre les int\u00e9r\u00eats de leur march\u00e9 et de leurs partenaires. D’ailleurs, vous remarquerez que l’antagonisme entre les bourgeois qui aspirent au pouvoir n’est qu’une fa\u00e7ade. Les alliances post\u00e9lectorales entre bourgeois pr\u00e9tendument antagonistes prennent tout le monde de revers. Dans ce cadre verrouill\u00e9, le choix qui s’impose aux masses est utilitaire : quelle section de la bourgeoisie malgache nous promet le mieux, \u00e0 nous, masses exclues de tout jeu de pouvoir ?<\/p>\n\n\n\n Les masses sont donc accus\u00e9es de voter de mani\u00e8re mat\u00e9rialiste. Ce sont les client\u00e9listes qui paient ou donnent le plus qui sont \u00e9lus. Les gentils aux grands principes sont oubli\u00e9s. Ce qui est ridicule dans ce genre de r\u00e9flexion, c’est que la classe moyenne, pourtant plus sensible \u00e0 l’apolitisme, croit qu’un candidat aux grands principes de bonne gouvernance, qui a la volont\u00e9 de combattre la corruption, m\u00e9rite de diriger. Telle est la vision politique de cette classe moyenne apolitique. Marx dirait qu’ils r\u00eavent d’am\u00e9liorer un syst\u00e8me qui g\u00e9n\u00e8re de la mis\u00e8re. Ils estiment aussi que tant que les masses ne partagent pas leurs id\u00e9es, elles ne comprennent rien \u00e0 la politique. Ils estiment \u00e9galement que cette masse populaire, suppos\u00e9ment incomp\u00e9tente (moins comp\u00e9tente qu’eux, selon leur imaginaire), ne devrait pas pouvoir voter aux \u00e9lections. Ce qu’ils ne comprennent pas, ces pr\u00e9tentieux, c’est que les masses choisissent justement celui qui apporte plus que l’autre candidat, tout en \u00e9tant conscientes que les \u00e9lections \u00e0 Madagascar n’apportent pas de changement r\u00e9el dans leurs conditions mat\u00e9rielles. C’est un constat que nous, les marxistes malgaches, partageons avec eux. L’am\u00e9lioration des conditions mat\u00e9rielles des plus d\u00e9munis n’est qu’un objectif de fa\u00e7ade pour les politiques malgaches, pendant les campagnes \u00e9lectorales et les campagnes de stabilisation de la col\u00e8re populaire. <\/p>\n\n\n\n Pour la classe moyenne, les \u00e9lections ont plut\u00f4t une valeur id\u00e9ale ; il importe peu \u00e0 ces gens-l\u00e0 que les candidats proposent de r\u00e9elles am\u00e9liorations des conditions de vie des citoyens et des non-citoyens malgaches. Ce qui leur importe, c’est d’avoir davantage de libert\u00e9 d’action en tant que soci\u00e9t\u00e9 civile. Ils n’ont m\u00eame pas de positions \u00e0 eux ; ils ne font que r\u00e9p\u00e9ter ce que la soci\u00e9t\u00e9 civile leur fait avaler. Ils soutiennent ainsi des propositions de politiques de transparence sur les donn\u00e9es stock\u00e9es par les services publics ou de lutte contre la corruption. Cela refl\u00e8te leur propre position dans la soci\u00e9t\u00e9 : ils aspirent \u00e0 devenir bourgeois, et pour y parvenir, il faut que le jeu soit juste. Ils ne comprennent pas qu’il existe un tout autre monde au-del\u00e0 du capitalisme. Ce n’est pas moins noble en soi, et nous ne portons pas de jugement moral sur quiconque. Mais nous sommes tous conscients de la dimension classiste de ces aspirations. On peut affirmer sans probl\u00e8me que cela constitue un affrontement ouvert entre les classes. Les classes les plus laborieuses n’aspirent, de leur c\u00f4t\u00e9, qu’\u00e0 l’am\u00e9lioration de leurs conditions de travail, surtout chez les syndicalistes. Pour les non-syndiqu\u00e9s, il est \u00e9vident qu’ils souhaitent b\u00e9n\u00e9ficier de davantage d’opportunit\u00e9s pour am\u00e9liorer leur propre condition de vie. En 2026, affirmer que l’objectif d’une \u00e9lection est de placer des candidats qui am\u00e9lioreront concr\u00e8tement la condition de vie de l’\u00e9lecteur, de ses proches, de sa classe et enfin de la nation ne devrait plus \u00eatre sujet \u00e0 indignation. <\/p>\n\n\n\n Oui, le vote devrait \u00eatre mat\u00e9rialiste, et ceux qui disent le contraire sont objectivement des ennemis du peuple, car ils se mentent \u00e0 eux-m\u00eames si ces grands principes qu’ils promeuvent ne sont pas justement en leur faveur, malgr\u00e9 \u00ab l’anoblissement \u00bb de leurs aspirations.<\/p>\n\n\n\n Ce qui est frappant dans la critique habituelle des politiques malgaches, c’est l’insinuation de leur stupidit\u00e9. Comme on le dit souvent, les \u00e9lites malgaches (un bien grand mot, car il d\u00e9signe paradoxalement la comp\u00e9tence) ne sont pas stupides. Ce serait leur enlever une part de responsabilit\u00e9 dans les actions et politiques publiques qu’ils ont men\u00e9es \u00e0 Madagascar. Non, nous les tenons enti\u00e8rement responsables des pr\u00e9tendues b\u00eatises qu’ils ont commises. Ils ne sont pas stupides, ils d\u00e9fendent un int\u00e9r\u00eat de classe. <\/p>\n\n\n\n Tout cela repose en r\u00e9alit\u00e9 sur un concept machiav\u00e9lien important : le maintien du pouvoir. Ce que la classe moyenne interpr\u00e8te comme de la stupidit\u00e9, car cela semble irrationnel face \u00e0 leur ambition de s'embourgeoiser, sont en fait des d\u00e9cisions politiques conscientes et rationnelles pour conserver le pouvoir. La fen\u00eatre de la classe moyenne pour s’\u00e9lever reste entrouverte, mais elle s’en plaint uniquement parce que c’est difficile. Outre l’enjeu du maintien du pouvoir de la bourgeoisie sur le reste de la soci\u00e9t\u00e9, il s’agit \u00e9galement de la reproduction du syst\u00e8me et de la classe bourgeoise. C’est ce qui la conduit \u00e0 prendre des d\u00e9cisions qui paraissent stupides et r\u00e9actionnaires, et qui nuisent parfois \u00e0 l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral de la nation. Et c’est tout \u00e0 fait logique, juste et raisonnable pour la classe dirigeante. L’incompr\u00e9hension de cette r\u00e9alit\u00e9 repose en grande partie sur l’incompr\u00e9hension de la soci\u00e9t\u00e9 malgache en termes de classes. Oui, nous ne sommes pas une exception \u00e0 l’\u00e9chelle internationale. Crier constamment au fihavanana <\/em>ne le rendra pas plus r\u00e9el. La r\u00e9alit\u00e9 est antagonique : les classes s’affrontent constamment et seul le pouvoir de la classe exploit\u00e9e sur la soci\u00e9t\u00e9 pourra r\u00e9soudre cet antagonisme. Ce n’est qu’\u00e0 ce moment-l\u00e0 que le fihavanana <\/em>sera possible.<\/p>\n\n\n\n Tout cela repose en r\u00e9alit\u00e9 sur un concept machiav\u00e9lien essentiel : le maintien du pouvoir. Ce que la classe moyenne interpr\u00e8te comme de la stupidit\u00e9, car cela semble irrationnel face \u00e0 son ambition de s'embourgeoiser, sont en r\u00e9alit\u00e9 des d\u00e9cisions politiques conscientes et rationnelles visant \u00e0 conserver le pouvoir. La fen\u00eatre de la classe moyenne pour s’\u00e9lever reste entrouverte, mais elle se plaint uniquement parce que c’est difficile. Outre l’enjeu du maintien du pouvoir de la bourgeoisie sur le reste de la soci\u00e9t\u00e9, il s’agit \u00e9galement de la reproduction du syst\u00e8me et de la classe bourgeoise. C’est ce qui la conduit \u00e0 prendre des d\u00e9cisions qui paraissent stupides et r\u00e9actionnaires, et qui nuisent parfois \u00e0 l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral de la nation. Et c’est tout \u00e0 fait logique, juste et raisonnable pour la classe dirigeante. L’incompr\u00e9hension de cette r\u00e9alit\u00e9 repose en grande partie sur une m\u00e9connaissance de la soci\u00e9t\u00e9 malgache en termes de classes. Oui, nous ne sommes pas une exception \u00e0 l’\u00e9chelle internationale. Crier constamment au fihavanana ne le rendra pas plus r\u00e9el. La r\u00e9alit\u00e9 est antagonique : les classes s’affrontent constamment, et seul le pouvoir de la classe exploit\u00e9e pourra r\u00e9soudre cet antagonisme. Ce n’est qu’\u00e0 ce moment-l\u00e0 que le fihavanana sera possible. <\/p>\n\n\n\n Au vu de la r\u00e9alit\u00e9 politique nationale actuelle \u00e0 Madagascar, je suis personnellement tent\u00e9 de dire qu’un parti des masses pour les masses, avec de vrais gens de la masse comme membres, serait le seul \u00e0 m\u00eame de formuler un tel programme et une telle solution politique pour Madagascar. Il faudrait sans doute explorer cette possibilit\u00e9. Cela ne pourrait pas \u00eatre pire que ce que nous proposent la bourgeoisie et la petite bourgeoisie en politique actuellement. Nous pourrions peut-\u00eatre obtenir un v\u00e9ritable changement, et un changement radical. Un changement dans le sens o\u00f9 l’on nous proposerait des projets comme l’industrialisation rapide du pays ou la redistribution des terres aux paysans. Autrement dit, le contr\u00f4le de la production appartiendrait au peuple, aux producteurs eux-m\u00eames, ceux qui l’\u00e9tendraient \u00e0 toute la nation jusqu’\u00e0 ce que plus personne ne soit improductif. Nous ne devons rien attendre des politiques actuels. Mais nous devons nous pr\u00e9parer \u00e0 faire de la politique nous-m\u00eames. En effet, seuls nous, ISIKA<\/em>, dans la m\u00eame situation, sommes capables de formuler un programme politique pour nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n C’est sur cette id\u00e9e que nous conclurons notre texte. Ce n’est pas en changeant de visage, en \u00e9lisant un autre bourgeois, que nous changerons notre vie, nos conditions de vie et nos conditions mat\u00e9rielles. C’est en construisant, en rejoignant et en renfor\u00e7ant nos organisations de masse. Il s’agit des syndicats, des associations de base (comme l’association des femmes d’une communaut\u00e9 donn\u00e9e), des coop\u00e9ratives paysannes, des organisations \u00e9tudiantes, etc. Pour ne pas limiter l’action politique \u00e0 ce qui est trop complexe, tout peut constituer le d\u00e9but d’une organisation de masse : un groupement de coll\u00e8gues de travail, de voisins, etc. Cela commence par des \u00e9changes sur nos conditions de vie actuelles : le co\u00fbt de la vie, la difficult\u00e9 \u00e0 scolariser les enfants, le harc\u00e8lement subi par les femmes, la question du loyer, etc. Autant de sujets insignifiants pour les bourgeois et les petits bourgeois, mais qui sont au c\u0153ur de nos difficult\u00e9s quotidiennes. C’est en discutant de ces sujets collectivement que l’on d\u00e9veloppe une politique ancr\u00e9e dans le r\u00e9el, ancr\u00e9e dans nos besoins de madinika, de sans-pouvoir. <\/p>\n\n\n\nEt si les \u00e9lecteurs votaient par d\u00e9faut, et non par ignorance ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Le syst\u00e8me produit la m\u00e9diocrit\u00e9, ce n’est pas un d\u00e9faut individuel<\/h3>\n\n\n\n
Les \u00ab\u00a0bons\u00a0\u00bb politiciens n’ont pas d’alternatives, ils proposent une alternance<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Pour conclure,<\/h3>\n\n\n\n